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September 17 国庆放假倒计时——第十二天国庆节之前不完成预定的任务就回家（做很多坏事）不能了，今天天气比较热，计划结束汉英对比纲要前五章，GO！
主叔，抱歉哦，说了寄笔记到现在还没寄……我太懒了，会尽快的，不能影响年的复习进度~~~！（虽然笔记也没太大用处……）
额~最近喜欢上自习回来看洼冢洋介的影视剧，尤其是漂流教室，演技真不错啊~
绝对比某些小毛孩演得要精湛多了（没别的意思表拍砖）
September 02 乐乐乐柯健老师点评08考研阅读
February 16 我的日子
我的日子
就像一碗阳春面
缠缠绕绕
淡而无味
难以下咽
我要洒一点葱花
放一勺味精
煎一个荷包蛋
最好再有几滴辣油
调出百味
这才有滋味
日子就像一碗阳春面
不要让它一直平淡
我热爱这疯狂的生活
我热爱这疯狂的生活
早上起来
走到巴士站
坐上一辆从没坐过的车
到一个从没听过的地方
听他说爱我
然后从第13层坠下
在第十二层
你能看见用五个名字换眼泪的人
他用手绢擦拭着眼角
并不看我一眼
在第十一层
你能看见亲吻夹竹桃的人
他将一枝夹竹桃向我抛来
嘴唇涂抹成苍白
在第十层
你能看见喝龙舌兰酒的醉汉
他举起盐盅
邀我一起喝一杯血似的琼浆
在第九层
你能看见诗人
诗人用滴血的手指
在我的裙摆写上“这是我的所在”
诗人啊
为什幺不拉住我
我越坠越快
再也看不见周围
光线在我眼前交错
直线
横线
斜线
空气在我周身流动
氮气
氧气
水汽
直到世界变成一团缠杂的绒线
我安睡于其中
再也不愿醒来
除非听见他说爱我
我又回到十三层
按响了门铃
听见他走过来
开了门
说爱我 January 30 生存的焦虑——读萨特的《理智之年》 读完萨特的《理智之年》，有一种不知所措的感觉。习惯了名著或是通俗小说大悲大喜的结局，习惯了里面或智或愚或伟大或邪恶的人物，对于这样一个平淡的结尾，竟然不知该如何是好了。
不管怎样，书中的主配角们都健康地活着，那些“大难临头”者也摆脱了麻烦。然而，一种有黏性的怜悯仍在我心头抹之不去。
20世纪40年代的法国，几个平凡的人，在这个 年代里庸庸碌碌的活着。故事开始时，麻烦也就出现了，哲学教员马跃急需四千法郎并到处筹款。在筹款的过程中，他与昔日旧友、兄弟不欢而散，并发现他的朋友之一达尼尔一直欺骗他。他的学生也面临生活的危机。在各方焦虑的压迫下，他去偷钱，受到了女友的怒斥。达尼尔把钱给他，并取代他与女友结婚。
必须指出，书中所有人面临的问题都是微不足道的，也必将被纷繁的社会淹没。但书中出处体现的内心深处的焦虑，却是无法淹没的。马跌不仅在为那四千法郎焦虑——这只是一个引子。他也在为女友，为朋友焦虑。为自己已经逝去的青春，为自己毫无希望的未来焦虑。而更糟糕的是，他发现了自己的焦虑也是微不足道的。这就使他更加焦虑。书中的一些段落，就细致而深刻地体现了这种感情。
这种不可救药的焦虑，在法国上世纪四十年代物欲横流的社会衬托下，更加凸显。生存就需要其骗自己，讹诈别人。马跃用饮酒来迫使自己忘却焦虑，因为一个（潜意识仍希望活着的）人一旦看破生活，就必须重新修补好破损之处。以免失去活下去的信念。萨特写道：“他本想死，他想他本想死。他想他想他本想死……”人物内心的思想，也就被一层层地剥离出来了。
读萨特的小说，会觉得生活中通常被人忽略的东西，忽然加大了浓度向你涌来，正如他的存在主义使得上个世纪八十年代千千万万的年轻人不知为何而活的影响一样，是一种生存的焦虑。
January 24 空集写在前面：
正如你所见，我的日记总是诉说着许许多多的虚无，哪怕我说了再多的东西，今天看来也不过是一堆废话。你现在看到的，就是一个空集，一个符号，它什么也不是，什么也不能代表。
今年冷得特别突然。老人们说：“一层秋雨一层凉”，连秋雨还没有见到，HF就以惊人的速度变得凉了，夏天的尾巴仿佛硬生生被秋天咬断了，冷得突然。一夜睡醒，仿佛睡过了一个月。时间也过得特别的快。转眼之间，人就老了，青春仿佛被生活极肯定的判了腰斩，突然就结束了。 最近的生活糟糕透了。我曾经答应过主叔和凡尘，要尽力为论坛、贴吧做事。难吗？谁会说难呢。可是我发现真的很难。每天如枯灯熬油般的辗转着上课，上到连自己也不知道自己在上什么。挤出了时间去做家教，也不知道是为什么。爱情又等待着我去“时时更新、生长、创造”，谁都嗅得出一丝伤逝的味儿。我并不是“车轴汉子”，却要像车轴一样不停的转，只看见周围弥漫着的尘埃，连像“苍白的大蛇”一样的前路也看不见。每天早上随手把头发束起，然后一天就在奔波中结束了，镜子中的自己像颓唐而苍老的妇人，令人厌恶。心里总有许多事，打开了电脑，想上论坛，又想着该读的书，还有没背的单词和泡上了的衣服。抛开一切沉重的挂在论坛上，脑子里怎么都是空白，什么也写不出。人渐渐变得恣睢，更加令人厌恶。 时时刻刻都挂念着DIR，然而一种无能为力的感觉让自己时刻承受着罪愆。发一个帖子不过是一次生产，过去总是极顺利的，这一次却难产了。写了三次开头，最后都胎死腹中，仿佛确实有很多的话，却都不会说了。但又有一种义务似的，迫着自己去写。每每对着电脑，敲出了许多的字，又删掉了。更多的时候，只是看着光标闪动，一直到深夜，一个字也敲不出。大家都写了许多，我越看，越觉得没有自己说话的份了。我想说的，大家或多或少都说了，大家没有说的，大概我说了也只是添堵。 总之，如有梗在喉，咽不下，吐不出。可我确实是有许多的话要说的。譬如我是怎样的爱着灰色银币，譬如灰色银币是怎样的改变了我。但是说这些有什么意思呢，大家都是一样啊。总是像祥林嫂一样重复着动人而老套的故事，人们会厌烦的。于是越想越觉得有话说，越想越觉得这些话不能说。有些话，说得次数多了，反而见得假了。可是不说，没有人知道的话，又仿佛自己漠不关心一样。到底了，还是逼着自己去写，去说，直到觉得累了，更说不出来了。 总是想出很多故事，到写出来了，才发现只是在重复别人，连自己看着都味如嚼蜡或是恶心。于是停下来，删掉，重新来过，总想着写出不一样的东西。可惜自己没有那样的本事。写来写去，总是俗滥。所以到最后，几乎只好放弃了。 青春每个人只有一次的。刚喜欢上他们那会儿，我也曾热血沸腾的摇旗呐喊，到如今，却把什么都看得淡了似的。真的是热情不复了吗？自己都害怕自己变得这样麻木。原来我对于DIRU，只是时时放在心上，不时的提取出来，或是叹息，或是温暖，很关心，又不去关心。我是连官网也不去的，发生了什么新的新闻，也要经别人的提醒。 最深切的联系莫过于论坛和百度，这两个，成了DIRU在我生活中放置的两个偶像，需要时时供奉着、守护着。每每因为自己的疏忽让它们蒙上了尘埃，就觉得背负了罪过。而蒙上尘埃的时候，是常有的，不仅是这两个偶像，还有我的心。不断的自责，却没有办法改变，这样的无奈，好像自己身体不知何处出现了伤口，无日无夜的痛着，又没有办法治愈，只能任它痛下去。五叔真的是我的孽债，怎么也逃不了，反而越陷越深。连我的生活轨迹，都是被他们规划了的，怎么能避的开。 像个怨妇一样说了这么多，因为再不说出来，就只能在沉默中灭亡了。许多人都批评我，想得太多，负担得太多。可是这是性格使然，我也想想得很少很单纯的活着，我也想没有负担没有责任的活着，很多人不都是这样吗？然而我没有资本这样做啊。没有童年，所以不会单纯，没有长处，所以负担很重，没有依靠，所以必须为自己负责任。我终日傻累着，累得发疯，也许是因为疯了所以累吧。 终于熬完这一个考试月，几乎把自己都考没有了，只知道奔命，真的成了走别人的路，让自己说去吧。我被自己说得难受，日子怎么可以这样过呢。我也终于决定，无论如何要把这篇日记熬出来。我还不知道自己的路在哪里，就被赶着不停的走，本就没有路，走了半天，也没有走出一条路，我就这样在黑暗中渐行渐远了。 幸而，黑暗中还可以闻到银灰的气息，虽然于我的前进没有什么助益，却是我唯一可以依靠的一点信念。假使自己就这样走失在黑暗中了，也可以因为DIRU的存在而获得些许温暖。这是迷路人心中幻想出的一点微光，亦真亦幻的希望，因为想要活下去。盼望着看见五叔站在我面前，就像是卖火柴的小女孩在刺骨寒风中用火柴燃出的天堂。 这两天要休息足够，之后，我得好好安排一下自己的寒假。找到那一弯月牙儿，照一照那不存在的路。噢，还有一些话，我是不希望它被直接放在这儿供人看的，看过之后若有异议，应该也与今天的我无关罢。
December 09 可以自由飞翔的永无乡 刚刚看完了彼得潘，突然发现自己终于可悲得变成了“大人”（或称“阿姨”）——因为终于已经无法相信和理解童话故事（当然，除了殷商玛雅，笔冢，爱死你之类的）了。
很小的时候，看连环画版的《列那狐》《辛巴达航海传奇》《一千零一夜》，看得兴致盎然，看了又看仍然觉得有趣极了。后来认了字，就把连环画丢开一边，开始看“字书”，《格林童话选集》《世界童话小金库》《豪夫童话集》等等，特别幸运的是，这些童话大多都是没有被改写过的，现在想起来，也还是很美好的阅读体验。但是，那时候给孩子看的书毕竟是太少了，孩子也并不被鼓励阅读这些书。 但是终于有那么一天来临了，我逐渐停止购买《少年文艺》，最终也停止了购买《儿童文学》，我的儿童文学时代结束了。那时我曾很不公平的指责这些杂志水平下降了，其实是我自己的水平下降了，读不懂那些写给孩子和少年看的故事了。巴尔扎克、大仲马、勃朗特、司各特、杜拉斯、昆德拉等等占据了我的阅读时间，原来那时起我就已经不再是孩子。 高中时也曾很怀旧的买了译林的《格林童话全集》，买了卡尔维诺的《意大利童话》，翻出小时候的连环画来看，大学时假学英语之名看哈利·波特，纳尼亚，彼得潘，但是，童话故事都已经不是过去的模样了。如今回忆起那些曾经动人的故事，却只能想起一些阴暗、残酷的碎片，而阅读新的作品，又总是看见一些复杂、压抑的东西。我一度怀疑，是不是我们的儿童文学出了问题？它们到底是否适合儿童阅读呢？很久之后我终于得到答案，不是儿童文学出了问题，而是我自己出了问题。儿童文学是适合儿童阅读的，以至于不适合大人们阅读了。很多次看见也参与过关于格林童话里儿童不宜内容的讨论，现在想想真是可笑的很，问题并不出在格林童话太不简单，而是出在我们这些大人太复杂了。 读《彼得·潘》时，一直觉得这个故事写得很诡异，加之曾看过有关巴里的电影Finding Neverland，总是怀疑，这就是那个电影里巴里所写的温馨快乐的故事吗？我始终能在其中读到一些扭曲阴暗的成人幻想。 我怀疑娜娜竟然有看孩子的能力，怀疑彼得·潘拐走孩子的用心，怀疑彼得、温蒂和叮叮铃的关系，怀疑彼得在永无乡所做的事情……我总是试图揣度作者写某一段时藏着什么“险恶用心”。恐怕正是因为有我这样的人，所以仙子们才会死去吧。哦，我忘了，只有当一个孩子说“我不信仙子”时才会有一个仙子死去，还好我已经是个大人了。看了一些孩子对《彼得·潘》的评论，有的很真诚得说想像彼得一样飞到永无乡去永远不要长大永远游戏下去，有的打着“官腔”说要学习永无乡里彼得和孩子们那样的团结去战胜困难。 无论怎样的说法，只有一点是共同的，他们相信彼得是快乐善良的，相信永无乡是美好的地方，相信有永远长不大的小飞侠，相信右手边第二条路飞到天明就是快活的永无乡。 巴里真的是一个大孩子，他神神秘秘的说出孩子们心中的故事和幻想，理解和满足了孩子的特质和愿望。其实每一个孩子都幻想飞翔，逃离父母，却又有人温馨地照顾和勇敢地保护他们。他们相信人分成两种，好人和坏人，就像胡克船长和彼得·潘。他们自然地将愚蠢看作善良，将自负看作聪慧，将无知看作勇敢。因为正如巴里所说：“children are gay and innocent and heartless”，用“heartless”形容孩子实在是准确而到位啊。 杨静远译本译作“没心没肺”，程相文译本作“无忧无虑”，我以为还是杨译更加到位。尽管用“没心没肺”形容孩子会招来众多人的质疑，认为太贬低孩子了，杨译确实存在这个问题，但是，孩子有的时候就是“没心没肺”的。他们会忘记你给他的所有衣食就像小猫一样被陌生人用一块糖诱走，会自私地从不考虑你的能力哭天抢地向你要天上的星星，会在小巷里玩到满天繁星还弄丢了书包再回家全然不顾你找他找得心焦，孩子有时就是这么不可理喻、没心没肺。 但也正是因为他们这么“没心没肺”，所以他们才能快活、天真地看待世界、看待文学。孩子们只会在童话故事里看见一个纯洁干净的世界，在这个世界里好人会永远幸福快乐的生活下去，坏人会遭到报应，公主会得到营救，穷人会得到财富，邪恶总会被打倒，笨笨的好人也能战胜坏心肠的聪明人……他们是真的相信世界就像童话故事里写的这样，他们也相信自己就是娶到公主的小裁缝，是打败巨人的小士兵，是有了取不完的钱袋的幸运儿，是带着亿万财富航海归来的辛巴达，就像彼得·潘相信自己能飞一样。 大人们为什么再也不能从童话中获得那样单纯的阅读感受了呢？因为大人们已经认识了现实的世界，所以他们再也不能相信童话中的世界了。他们竭尽全力从童话中寻找现实世界的影子，然而，对于孩子而言，童话中的世界就是现实世界。于是，童话故事在大人们眼中再也不像在孩子眼中那样单纯简单了。在《彼得·潘在肯辛顿公园》中，巴里写道：“因为一旦你怀疑自己是不是能飞，你就再也飞不起来了”。大人正是因为不相信童话世界，所以再也进不去了。 巴里说“孩子是快活的、天真的、没心没肺的”，孩子们心中的世界也是这么一个快活、天真、没心没肺的世界，他们的“没心没肺”也总让他们和现实世界隔了一层滤纸，无论怎样的现实经过了这层滤纸进入孩子们心中，或多或少总会被过滤成孩子心中的世界的样子。 大人们总是不相信这一点，他们总是认为孩子是暴露的、没有分辨能力的、易被污染的，所以他们恨不得用一个真空无菌的罩子将孩子罩在里面，然后告诉给他们外面的世界是多么肮脏与危险，似乎这样他们就可以获得免疫能力。我们的一些儿童文学作品正是因为这样的误解而过于谨慎了。在那些作品里，孩子的世界仿佛被消毒般干净，仿佛一无所有般透明，比一根羽丝还要轻盈，这是很符合于大人们对孩子的幻想的，却让孩子们觉得虚假、做作、干巴巴。 巴里的永无乡里有喜欢恶作剧的星星，自私自大、不懂装懂的彼得·潘，或淘气或蠢笨的孩子，会嫉妒穷讲究的仙子，可怕又可怜的海盗们，勇敢好斗的印第安人，有凶狠的鳄鱼也有善良的永无鸟，有欢乐也有悲伤，有生存也有死亡。这样的一个世界在孩子们眼中却是无比真实无比美妙的，因为在这样的世界里，他们才不是花朵、不是宝贝、不是乖乖，他们是真正的孩子，是自己，是独立的人。 让孩子们在这样的世界里自己飞翔，学习生死、学习善恶、学习爱恨，强过让他们在玻璃温室里被大人们灌输百倍。大人们总是这样，低估孩子们的学习能力和判断能力，将他们束缚在自己的手掌中，最终孩子们从来没有飞过，直到他们不再会飞的那一天了。 儿童文学，就是要给孩子们创造一个永无乡，让他们相信自己会飞，让他们能够自由飞翔，成为勇敢的小飞侠，杀死邪恶的海盗船长。这样，至少在他们还能飞的时候，会是快活、天真、没心没肺的。
November 27 课堂上的联想之“悲剧” 今天早上陈某教授讲到审美范畴的悲剧篇，听着听着忽然一阵揪心。“悲剧是一种……的摹仿……有狭义广义之分，狭义的悲剧仅指戏剧……”
戏剧的悲剧和人生的悲剧又有什么本质区别？？
当一个演员演出悲剧时，他是确知自己在三个小时后即死亡的命运的。然而，既然他已知晓这死亡的将临，又怎能表现出自然的生的状态？ 要知道，悲剧中的人物往往是被设定为不知道自己的命运的。所以，舞台上的表演永远只能是表演，除非演员也不知道自己所饰演的人物的命运。
人也如悲剧中的演员一样，知道死亡的必然降临，除了极少数的幸福而后觉的人们。所以人们也都像悲剧舞台上的演员一样，努力表现这生的各种状态，假装演出在下一秒不会结束，竭力避免观众们在落幕后忘记自己。然而悲剧演员总要在落幕前死去，在落幕后被遗忘。
舞台上来来往往的演员不会被记住，被记住的只能是舞台上永恒不变的形式与内容。悲剧演员本身只是身陷这些内容与形式中的小丑，是最无关紧要的一部分。麦克白是不朽的，谁在乎是什么人在演绎的？莎士比亚是永恒的，舞台是渺小的。
正如生活是重要的，值得研究的，而个人则是不重要的。这一批人与那一批人，放在形式与内容相同的生活中，他们便会是无差别的。悲剧的舞台无处不在，在舞台上的演员自身也是一出出被遗忘了的悲剧。
TO JH：我就是如此自私的一个人，无需质疑，不可能报复那就应该是背叛。可是我需要他我爱他我关心他我在乎他。
TO WJ：你真是一个…喜欢周JL的好人…可惜我和好人永远无法沟通……(´｀;)
TO GM：冬至不能去看你了，但是我一直都很牵挂你。
TO XG：你也为她付出了很多，昨晚收到短信眼睛湿了的人又何止是你，我说的是真话，其实在心里早就都把你当作父亲。
TO YQ：我的确没有权利来干涉你的幸福，好自为之吧。
November 09 我真是无聊。
帕洛馬爾，一位寒冬夜行人，走在看不見的城市裏通往蜘蛛巢的小路上，遇上一隻阿根廷螞蟻。
螞蟻對帕洛馬爾說，我們的祖先都是煙雲。
於是他們一起來到命運交叉的城堡，聽馬爾多瓦先生說義大利童話。他們的故事最終成為了一樁宇宙奇趣。
突然發現卡爾維諾很聰明，他寫的都是輕-虛幻的和快-節奏變換快的文學，所以其實比傳統文學好寫多了，而且更容易迷惑人（或誘惑人）都被他seduce了……
October 20 【回家】—写在五叔回国后第一人称：敏弥 ◆公司搬了办公室，我便也要搬家。 我其实是成员当中最不善于收拾屋子的人，不适合有自己的家，京曾经和我说，他买房子也是先买录音室。 事实上我无限期地拖延买住房，也是不愿意一个人住在一套很大的房子里。 每当想到自己的房子，脑海中总是浮现出一幅画面：我坐在地上，四面墙壁空旷，但我不敢出声，因为那样会有回声。 自从我们５个出国，我就开始了候鸟一样逐季风搬家的生活。那时候我很喜欢搬家，因为每次都是在同一个社区里搬来搬去，我还是可以走几步就看见BLUE BERRY HILL酒吧的霓虹灯牌子，可以轻松地找到那家卖5美元一碗的牛肉汤面的WANG‘S WOK 于是搬家对我而言只是换一套新的西式房子。 我喜欢新房子，格局新鲜有趣，还可以借机把我仅有的几件家具重新摆放，有种涣然一新的感觉。
◆然而回国就不同了，对我而言，东京已经很大。 有的时候这个城市会让我觉得漂流失所，地铁的站如此的多，多到仿佛永无尽头；夜晚的街灯让人有些不安，因为循着那些灯也无法径直回家。 城市大了，搬家便也像是一次远行，搬到新的地方就必须立刻熟悉它，逛逛周围，找找便利店和料理店的位置，认认车牌和路灯，并且记住。因为当天夜里你可能就得准确地找到便利店以储备一点香烟和啤酒，第二天你就得去料理店吃饭，生活又一次迅速开始。 而你曾经熟悉的那片地方便渐渐被遗忘，比如那间不错的拉面馆和味道不好却24小时营业的快餐店。 尽管你曾在大风天气里哆哆嗦嗦地冲进拉面馆，看见老板笑盈盈的脸像是回到了家，尽管你曾在夜深人静的时候漫步到唯一开门的那间快餐店，觉得它灯光招牌温暖而懒惰。 可是，现在这一切跟你不再有关系，你离开了，拉面的香味在渐渐淡去，记忆里的灯光招牌也无声地昏暗起来。
◆回到家之后，遇见了一些人，回忆起一些梦。 我知道这是某种被记忆伪造过的憧憬在作祟，这种憧憬大概等于你小时侯喜欢附近女校的某个可爱女生，满面绯红地去递告白信。 然而当她日后长荒了，皮肤粗糙，面孔黝黑，怀了孩子却不是你的并且因此身材走样，她学会了如大婶般说话，站在商场里和售货员小姐争论衣服的款式趁机砍价……如是等等。 然而当她打你电话来拜访你其实是找你帮个不大不小的忙的时候，你面对这个欧巴桑一样的女人依然会声音略略温柔心里涌起快活，高高兴兴地和她说起小时侯的事情，并且在你觉得还能帮上忙的时候帮她比帮别人更勤快些。 这个不是“渴望”，也不是“梦”，你能和大婶发生些什么呢？即便你不考虑大婶的丈夫和儿子，你也要考虑你今天明天公演的安排行程。当然，最重要的是，这件事本身已经随着大婶的韶华流逝而变得失去意义了。 我说这是一种“憧憬”，是当你面对大婶的时候，你童年的记忆自动激发了一个光环笼罩在大婶的身上，这个光环让时光略微错位，此时你变成了一个不确定状态的典型范例： 你的一部分——现实的你——坐在一个大婶的对面，听她絮絮叨叨说着生活的艰辛不易和希望老朋友该伸手时莫犹豫帮忙把什么事儿给办了；而你的另外一部分——记忆中的你——坐在小时候篮球场的水泥观坐台上，在放学后懒散的阳光里面对一个有着浅浅刘海的女孩儿，她的眼睛明亮脖子修长，薄而柔软的制服下可以隐约看见白色内衣的肩带，她正认真的看着你 而你对她侃侃而谈，你的自高自大有了一个完美的听众，你在精神的满足和荷尔蒙的分泌微微增长中，心情欢畅如四月飘落街道的粉色樱花瓣儿，还没有剃过唇须的脸似乎也更英俊了几分。 当你三十岁的时候，你会为了这种憧憬去做任何事，因为你再也不能回到那个下午，不能坐在她的身旁。 而你憧憬中的女孩，已经老去。
◆回家……也许真的不过如此而已。 我还记得我在东京时位于品川区大井町的住所，那是一座颜色灰暗却高大的楼房，它的门不太好，玻璃上的茶色膜都剥落，有些破败的感觉。楼下有三只野猫，我因为有心事，便会带着面包喂它们。可是它们不喜欢面包，渐渐的它们不再理财我。 还有长野那套破旧不堪的老房子，我现在忽然有点怀念它。 当时他和我住在一起，而J君常常酒醉又忘到钥匙而睡在我们家门口，后来干脆三人一起过着邋遢的生活。 他是个话语不多的人，却是我在记忆中最好的朋友，排演结束后我们经常坐在便利店的门口，那里的夏季夜晚很热闹，孩子们在空地上来来去去，唱着儿歌或者只是打闹。 我经常在买啤酒的时候看见他穿着大拖鞋过来，低着头，抓着红色的头发，还有偶尔会抬头微笑的眼。 然后，在某个男人从附近消失之后，我觉得那里渐渐远离了我。我所习惯的那个小世界，是夜深人静联机打完游戏之后可以电话找到某人去喝酒。我顶着寒风出门，远远地看见路灯下他分腿而立，仿佛千军辟易。 事实上，他既算不得高也不壮实，更不算能饮。 现在我在一间可以看得见湖的屋子里，从落地窗看出去，看着路灯下的车来往。房间的地板被擦得非常干净，我光脚走着微微生凉。
◆其实被记住的，永远不是房子本身。 September 11 呼呼大叔 我们应当敬畏这个世界的广大，它象征了无限的可能。
所以当你神情恍惚地走在荒凉的大学校园中，嘴里念念有词地背诵着那些你八辈子也用不着的英语单词的时候，也许就在不远处的市区里，会有人漫不经心地在爱知书店里翻翻拣拣，末了买上一堆，抱走。 前一个，那是我；后一个，则是“那个家伙”。 他的存在似乎说明了，即使是在小地方，在垃圾学校里，也冒得出学识上等内心强大的人来。所以那些自以为读过几本书就拽不拉叽的咱们中文系的几位才子们（叩竭我没说你），你们统统都给我洗洗睡去吧！You are B.B.King！——这句话同样送给自己，我也就一B.B.King。 我很早听过此人的名字，那时他与我常看的几本杂志都有莫大的关联，要么是在上面发过文，要么干脆是特约编辑。其时不觉得怎么样，只知道他和我最爱的某作家关系极好，而那位作家，好吧就是大角，实在是太太太太太上等了。 06年6月，知道他人在合肥，我们协会便请他来做个讲座，当日在校外某餐馆请客，我亦在座，和他对过几句话，55555他气场好强，觉得自己说话都结巴了，只有ZN君很是勇悍，与他颇多交谈。 结果那一天的演讲，在巨大的南E101，竟只有20多人到场，他神色淡然，并不在意，那场演讲精彩到爆炸，并不声嘶力竭，但却穿透你五脏六腑。所以至今还是记得很深。过后要了他的签名和他主编的一本书，看看里面选稿，觉得品味很另类但却恰是我喜欢的那一型。跟他花痴大角，他笑说打算在合肥开笔会，应该可以请他来，当时光顾着兴奋了，现在很后悔，早知道多问他点别的好了。 那时也没在意什么。 后来在豆瓣数次见到一个ID的发言，很是惊艳，也看见是合肥人，慢慢知道竟是他，且和我加了很多同样的小组。所以说我还是太迟钝了啊，今天才点开他的主页。 震撼了。 如果说我们这些人是不成熟的少年装B犯的话，他一定是装B界的元老啊啊阿！好吧我承认我连少年装B犯都不算，如果和长铗君比的话。 所以才知道他读过那么多书。 所以才知道他看许多事如此通透。 所以才知道这世上指不定哪个旮旯藏着强者呢你们这些台面上的都别得意啊小样的。 所以猛然发觉他认识我们系教美学的教授陈建设先生，而且似乎很有私交。 所以才知他年轻时组过摇滚乐队，是吉他手。 …… 这里有他的博客链接。 很仰慕但是不羡慕，因为我还年轻，而他早已是大叔，原该如此。我相信自己总有一天也可混到从容不迫的境界，不要张扬，要沉淀，多读好书，做自己，非功利……有个稳定的工作养活自己，然后慢慢强大起来，总是可以的，尽管我在一分一秒地浪费我宝贵的时间，把它献祭给考研大神。 但是可以的，我一定可以的。此时无比坚信，而且希望可以强大起来 。
September 08 《关于中国帝虏FC》的访谈虚拟对话：薰和脱 接受吸血姬《关于中国帝虏FC》的访谈
一。 中国ＤＩＲＵ ＦＣ创世说
姬：请用一句话定义ＣＮ ＤＩＲＵ ＦＣ这个团体。
脱：一团缓慢涌动的黑气，人们偶然能从那深深的阴霾中看到同人女，猫耳朵，恶魔尾巴，高跟鞋，大章鱼……以及一个黑脸膛的变压器采访员。
姬：……ＣＮ ＤＩＲＵ ＦＣ的全称？
薰：是中国现代帝虏运银灰诸上神圣千年上等开明歌迷大帝国。
姬：谈谈帝虏ＦＣ建立的原因和历史吧！
脱：帝虏ＦＣ——是最初的，最终的，是阿尔法，是罗密欧，是自有永有的，不依附于其他东西而生的。
薰：我们像溪谷矮人一样不保存历史……以前我们有个专职史官，但是她也忘记了自己的职责，挥舞着一条绿色皮鞭，绕着火堆跳起舞来。就像所有的ＦＣ人民一样。
姬：ＦＣ建立的目的是？（摆出正经的面孔企图得到正经的答案）是因为孩子们四十五度角上仰的寂寞吗？
脱：那时我们５个在黄浦江，由于深入骨髓的寂寞，以及对（哔……）的向往（“哔”处已被屏蔽）
姬：请回避敏感词汇，不要被我后期和谐掉……
脱（立即转换面孔）：大家要认真啊！入彀我们不认真，这期访问就做不出来，某姬就会死，我们的稿费就没有了，化做雪白的灰……
姬：我们继续吧……由于深入骨髓的寂寞，然后呢？
薰：胡说，没有那一句，只有黄浦江……
脱：对，只有在夜里，趴在流萤飞舞的青草从中，一只狐狸流下了沉默的泪，他“只有黄浦江”了……
薰：我看了下地图，发现黄浦江虽大，我却已经无路可退，远处竟然是南极的冰川！……
脱：但那里似乎站着一却黑制服白衬衫的女仆和花群摆卷卷发的萝莉，不畏严寒，呈现四十五度角上仰的寂寞状态。所以薰大没有奔回南极，而是留在黄浦江背水一站。南极，最终还是被ＬＯＬＩ占领了……Ｔ。Ｔ
薰：渊面黑暗，我行在黄浦江的水面上，我说：要有中国帝虏ＦＣ。于是就有了ＣＮ ＤＩＲＵ ＦＣ。
二。科学与组织
姬：请问薰大相信ＤＩＲＵ还是相信科学？
薰：帝虏难道不是一门科学么……？
姬：……唔那么你怎么看待某些人公开提出“帝虏尚未脱离幼稚ＶＲ说”？
薰：欲盖弥彰……这显然是一个阴谋……
脱：对，是一个有组织有计划中伤我们的阴谋！它是如此的周密，以至于连我最可爱的ＬＯＬＩ团都被蒙蔽了！
姬：果然疑云重重啊！好吧 就让后人来以身试ＸＸ好了……我们讨论下一个话题，比如，帝虏ＦＣ成员的数量和组成？
薰：这是一个无法被正确统计的组织。许多人以为自己已经是帝虏的一员，但他们错了；许多人以为自己并不是帝虏的一员，他们也错了……
脱：我，是吗？
薰：我们在谈人，还未谈及蛇类。
脱：……(°ο°)空空空……
薰：帝虏ＦＣ处于一种存在与不存在的叠加态。只有在进入其中的一瞬间，才能确切地知道帝虏ＦＣ是否存在。此时，帝虏的波函数由叠加态立即收缩到某一个本征态。量子理论认为：如果没有进入其中进行观察，你们永远也不知道帝虏FC存在与否，它将永远处于半在不在的叠加态。
脱：居里薰大，您说得好！●０●
姬：那么……帝虏FC的主要组成成员都是哪路人士呢？在我眼中，御大叔熊，大绿朔，悶騷男，触手系，牛奶魔王……是完全不同的种族呀！
脱：当你了解帝虏的性质以后，你就无法表达它；当你能够表达帝虏FC性质的时候，你就无法了解它。
姬：那我继续问了：帝虏FC存在多久啦？它的现状？未来？
脱：帝虏无始无终，它永世不灭！≥ω≤
姬：还是薰来回答吧……=_=^
薰：帝虏FC计算时间用的是帝虏历，知识一种基于广义相对论基础的历法，我们说几天，就是几天。如果我们在热河度假，一天可能就有两万小时，如果我们在跑步机上锻炼龙体，一天可能只是一瞬间。
脱：如果和MM通电话，那么半小时……还是半小时，因为电信局按照正常时间收费。=^_^=
姬：请问，中国帝虏FC成员的地理分布？
薰：北京，上海，广州，福建，江苏，帝虏国以及其他。
姬：那么年龄分布？
脱：平均22岁。
姬：性别分布？
脱：今天在场的三位分别代表了男性，女性，总受*^_^*
薰：第一项和第三项颠倒了。－_－b
姬：了解……属性分布呢？比如：御姐，宅男，腐女，正太，LOLI……
脱（毫不犹豫）：全部都有，帝虏占据了整个生物学分类。
姬：哪个占主流呢？
薰：生态平衡才是发展之道。
姬；我忽然发现，你们是政治高手，回答问题滴水不漏。
脱：你是想说“热忱地回答了每一个问题但是什么都没说”吗？
姬：BINGO。
脱（望薰）：你提供了太少的有效信息。
薰：我接受了访谈，DOZING GREEN的乐稿可以延期交吗……？^_^;？
姬等FC成员（齐刷刷）：休想！！……！！！(ˋ^ˊ〉-#
三。结束语
姬：辛苦各位了。今晚先这样吧，请二位嘉宾每人说一段该别语（要热情，要ＨＩＧＨ哦～）
薰：很高兴能够在这里有机会与各位朋友交流一些我的心得体会，茫茫网海，我们能够相识未尝不是一种缘分。希望下次有机会能够再度畅谈，谢谢～～
脱：很高兴和你们相会在这个场合，感谢主持人和主办方。这是一个美好的夜晚，希望能和你们再次相遇～～
姬：你们……抛开综艺大观或者艺术人生的口音可否？感觉像午夜调频……
薰：难忘今宵～难忘今宵～
脱：无论～天涯～与海角～
姬（暴走……）：好，有机会再见，谢谢收看！！
Discovery Special
The D World
Do you really know the guy who sits next to you?(回音回音回音回音……)
【读书笔记】费尔巴哈《你的第一个责任》 原文：“我的良心的唤声，它并不是由蔚蓝的天空响彻下来的呼声或以某种自然发生的神奇方式由自身发生出来的呼声；它只是受我损害者的痛苦叫喊的回声，也是一个由于侮辱了别人而同时侮辱了自己的人的有罪判决的回声。”
点评：“良心”是什么？是人类的升华？还是上帝的意旨？它不是人类与自然的天性，而是人发展到一定文明阶段以后对他人追求幸福权利的承认。当你无法忍受损害他人并因之而为他人带来痛苦，以及无法忍受你在侮辱别人的同时侮辱了自己的行为时，“良心”出现了。
而良心的出现，代表人们已经找到了一个自己与他人的平衡点，十自己追求幸福的愿望与他人追求幸福的愿望取得协调。盲目追求幸福是没有“良心”的行为，放弃追求幸福是违背天性的行为。依此看来，我们的第一个责任就是使自己幸福 。 September 05 DOZING STONE 第一人称：薰
今晚和一位经销商老友碰面，希望能够借助新的渠道为新单曲的宣传推广加力。吃着寿司畅谈发展和未来……欧美的巡演，新曲的创意和队员们的状态等等。回来夜深人静，打开Ａ ＫＮＯＴ论坛，看见一个熟悉ＩＤ发贴，说要离开日本发展事业，明日一早飞往加州，以后可能很少有机会再登录，正和大家告别。
忽然间伤春悲秋，席间的豪情壮志就像被冷水泼了一样冷却。我坐在椅子上，一个人，想着在同一片夜色下的某一间屋子里，一个其实并不能算认识的人正在收拾着行李，他（她）身后的桌子上搁着一台笔记本，打开了和我一样的网页。
其他的窗口灯光已黑，只有一个方格遥遥地亮着。
我只是觉得孤单泛起，冬去夏来。
成立歌迷会论坛就像种树苗，有着孩子般的期待，希望看着那棵幼苗在每一次雨后抽出新叶，慢慢变得葱郁。还记得我们最初成立Ａ ＫＮＯＴ论坛的时候，也是在一个夜深人静的夜晚，管理员开通的服务，通知我们上线测试。整个论坛的在线列表只有５个人，某某，某某，某某和某某。管理员发镇版帖并且试验短消息，我们５个则像是在一个空荡荡的屋子里追逐打闹。后来发生了很多事，但是Ａ ＫＮＯＴ却越来越好，同时在线的认输变为五十，然后九十多，然后就突破了一百，然后是三四百人……常常忙到凌晨的我们偶尔抽空在深夜打开论坛看见下面的在线用户列表，京在一旁大喊为什么还有这么多人？是不是计数器坏掉了？ＳＨＩＮ坐着说不可能，管理员的技术没问题。ＴＯＳＨＩＹＡ和ＤＩＥ笑着说好事啊，蒸蒸日上。
我则只是在想这样安静的夜晚，有三四百人和我打开同样的页面，他们多数沉默，有的争论，有的聊天。于是便有了很难得的一种感觉，多年前曾经有过，如今它又回来了。那种感觉是组ＢＡＮＤ的念头第一次进入我的生活的时候，我使用一种早已过时的叫做ＩＲＣ的聊天工具和三十多人在ＨＩＤＥ的歌迷聊天室里，忽然有种温暖和感动，并充满激情。电子流在此时显得人情味儿十足，穿越了上千公里的寒风和黑夜，告诉你世界某个角落里有人和我一样，未曾入睡。
于是你有了一个不大不小的圈子。
音乐也是一个圈子，或大或小。有时候会想，全日本每隔一段时间总会有一定数量的人，他们奔走在烈日或者阴雨中，在某个固定的时间买一张我们出品的ＣＤ。他们彼此不认识，但是他们听同一张ＣＤ。这就是一个圈子，我们拥有。我对我们的经销商说，我们的ＣＤ销售定位于十五岁到二十九岁的年轻人群体云云。这句简单的话也意味着当曾经年轻的人老去，他或她可能会离开我们。也会有新的歌迷踏进了年龄的门槛和这个圈子。
于是银铸的营盘，流水的叶子。
圈子不是永恒的，随时在失去和获得。昨夜在线的四百人，今夜也许不便，只是减去了一，又加上了一。数字意义上来说是一样的，只是这个“一”和那个“一”并不尽然相同。
就这样感觉到时间流动的速度和于无声处春华秋实，冬去夏来的沧桑。
作为乐队的ＬＥＡＤＥＲ，看到一个又一个的人走出了圈子，而我们依然固守在圈子的中间编写着一首首属于自己属于“年轻人”的歌曲。
就像流水中沉睡的礁石，看着落叶顺流而下一去千里，有些枯黄而有些依然翠绿。
于是，礁石的坚固便显得沉默而孤寂。
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某姬为了YY此文骚扰了LOSE一整天，十分抱歉OJZ……在期待着ＤＩＲＵ即将发行的ＤＯＺＩＮＧ ＧＲＥＥＮ的同时，我在想火热的欧洲巡演之后，短暂的休息之后，他们究竟会以怎样的心情怎样的心境去迎接等待着他们归来的“ＡＳＩＡＮ ＦＡＮＳ”，他们自豪并骄傲着的同时是否也会有黯然神伤的一刹……毕竟没有什么东西是一成不变的，沉睡……绿色……ＤＯＺＩＮＧ ＧＲＥＥＮ为什么会是ＤＯＺＩＮＧ ＧＲＥＥＮ……文章以薰作为叙述人称，其中的一些确切数字和具体情况纯属推测猜想，如有不当的地方大家自动过滤就好…… September 03 妈妈/生活 里尔克说,女性更具有人性而我越来越相信这句话.
我从不惊讶于母亲嘴角的坚毅线条舒卷,是如何绽放出一个少女清澈的笑容.
那线条是生机勃勃的勇气迎向不动声色的生活而那笑容是一颗理想主义的浪漫灵魂瞬间流泄. 从1987年至今,双手洗菜,洗碗,拖地板,补衣服兴致极高的把家具从房间的一头移到另一头.当然也爬教案,打文章,抄板书,写稿子 每天象一阵风似的忙进忙出,心逐渐被一件件责任托起.太多的地方需要她,所以她将一切小心记好,从不遗忘.生活就像电流.今天要买什么新样式的菜,上银行交费,买衣服,家访,为学生辅导课业.. 还有一点不疏忽的,要表现的愉悦,对人温柔,不假思索地履行她们千百年的工作,照顾人类,生生不息,象棵开满繁花的苹果树.对.像那样美好的事物. 对"日子"二字充满激情,使一切对意义的追诘都失去力量,而那不求回报的勤劳,令那些躺在床上做梦的日子犹如废纸. 女性.劳动.里而克.<<百年孤独>>里的乌苏拉,梅梅.这一切都在我年轻而眩晕的脑袋里转呀转.孤独真是可耻,懒惰令人惭愧,不着边际的生活让人感觉如此远离. 对于我来说,30年未曾经历的时间是不可忽略的,也许有一天,我也会像她那样.那时的我将不会惆怅吧 2007-02-17 14:00:10 September 02 【读书笔记】丰子恺《随感十三则》 原文：“散步中，在静僻的路旁的杂草间拾得一个很大的钥匙……不知从何人手中因何缘而落在这杂草中的？……”
点评：丰子恺虽系名家，而《随感十三则》却似乎不属名篇。但由于我喜欢它的自然与随意遂选点评…… 我认为这一则没有任何斧凿痕迹，也没有用上什么精美的辞藻，完全是做了什么写了什么，想了什么记什么，可用“天然”来形容。
我喜欢作者“未被‘路不拾遗’所化”，又“不耐”久坐，于是“擎在手里走路，好象采得了一朵野花。”天真淳朴的笔墨。“采得一朵野花”，把作者对这大钥匙孩子般的关注表现得那么自如……
至于“牧童拾得旧刀枪”，自然是一种饱经沧桑的韵味了，难怪会使作者联想到这钥匙的“前科”。初看似乎与天真的文风不符，但想想作者生活的旧中国，也就可以理解了…… July 26 【读书笔记】尼采《快乐的科学》 不知尼采喊出“上帝死了”时，是欢乐还是沉痛。不过我觉得，即使是痛心，也是在数前年推动人类社会的动力突然消失后无措的愤怒。人类供奉拂驼，膜拜上帝，盲目地把全身重量倚在一个虚无的所在，这不是明智与勇敢，却在某种程度上，反映出童年时期人类的虚弱与畏惧。由于缺乏自信而沉浸在幻想当中。克服这个形象，才有顶天立地的人类。
=============================================分割线========================================= 昨天小Z问我为什么最近总更新读书笔记，看得实在枯燥，俺很汗颜地解释说，因为这是我们的暑假作业……而且……放假前导师忽然和俺说，其实我经常看你的博客哈……吓得俺直哆嗦……而且她是怎么搜到我的搜到的是哪一个BLOG……我真的是问都不敢问……不知道这些话会不会给她看到……而且这些破玩意开学要都发到导师的邮箱去，SO，马虎不得啊……周老师，您看，我真的有在写（很烂的）读书笔记……！…… July 23 【读书笔记】苏轼《临江仙-夜归临皋》
July 22 上帝沉默不语——浅析《京的诗集》
我时常认为理性有两种：一种是入世的理想。具有这样理性的人通常被认为拥有人生指挥，能以冷静明智的态度处理具有社会属性的事务，这是人世的理性，有用的理性。 然而还有一向理性，不知该如何命名，或可称为”出世“的理性或绝对的理性。它不再以社会为基准的参考系中运作，而是跳出人类局限，看到了人生普遍的荒芜，看到了人性赤裸裸的基本规律。我曾以为那些由于独特的智慧而获得这种理性的人，会崩溃或走向虚无主义，因为它的反社会性为人反社会的欲望提供更坚实的理论基础——随后我发现我错了。为什么他们没有？首先，能”发现“绝对理性的人（显然在平常生活中是非常稀少的）必然有足够的智慧，使他们比起沉浸在人类物欲中或喜或悲的”凡人“们，更能在”高级“ 的领域得到一些精神满足，因而也比常人受到了更强烈的双重诱惑。而且，绝对的理性本质上是反人性的，这必然会与他们具有的丰富深刻的人性相抵触。概括起来说，他们一当面能极深切地欣赏人生之美，一方面也不愿忍受自身与反人性的理性之冲突，所以还是自然地从为人的角度选择前者，为自己解决了这个矛盾。 京无疑是他们的代表人物之一。 打个比方，人的境界是三层的楼。第一层，物质。第二层，情感。第三层，智慧。这是一座人们一般只上不下的楼。然而其实上面还有一个小阁楼，里面只有一种内容，便是对基本规律的认识，对现实冷酷的揭发和审视。但低矮逼仄，不宜人居，所以即使那人到达这里，也往往又会选择返回第三层，那里尚有人类温暖的呼吸。 但他们已经到过那里，一切就不同了。 可以想象，京的社会生活终其一生，都离不开”抽象“二字。从某个角度，他可被称作”热爱生活“的人。但他热爱的是抽象的生活，是生活中的规律，是音乐，是艺术，是人性（这里我无意把他描述成为一个超人，弃其凡人的部分于不顾，如他的某些吸烟饮酒自虐的习惯，但毕竟那不是使他之所以成为他的主要因素），而不是具体的一个人，一件事，一个国家，他缺乏常人温暖的感情和融入社会的热情，他的诗集中的所谓的高尚品格或强烈的社会责任感，事实上是他把自己从世界中孤立出来后对这庞大群体的良好态度（仿佛一个外星人对地球文明的友好与支持，不知这样说是否恰当）。是对整个人类成果的爱好，他早已有坐在三四层楼梯间观望的，超越常人的风格了。 这样的人会无可避免地内心化，个人化，外部也体现得冷淡悲观。举个例子，请看他对由绝对理性延伸开的“个人与社会（或者“理想世界”更为恰当）” 问题所作的一段深刻论述（选自《为了感到自由的一个方法》）： “无法理解何谓生命中最重要的事……人类的本性是邪恶的……人类被叫做人类，对能够忘却的事已习以为常的你们唯一做过的，那便是神，有着虚伪形象的上天给了你们什么？从后悔中产生的罪恶感？为了气球给予每个人幸福？” 这段话是耐人寻味的。由于人类智慧创造的单位是人的个体，当它们组成集体后，个体之间实际无法达到完全的交流沟通，反而会制造出一些邪恶卑劣的信息，盲目信仰崇拜，甚至将群体引入歧途。萨特说，他人是地狱，是异曲同工之语。这样的事例也不胜枚举了。最典型的便是在中国猖獗一时现今仍旧逍遥海外的”法轮功“事件。所以说集体智慧相对于其中个人智慧的综合，甚至是其中出色者的水平，往往大大降低。为什么？其中大有可深究之处。顺便说一句，战争当然也是集体智慧的结果。 行文至此，我真的已反复挖掘了《京的诗集》中凝集的京的“精神人”。他独特的心灵角度，世界观，社会理想和人生态度，不但使他把大量热情寄托在对音乐领域的发掘上（这是因果演变），也使他对不那么客观的世界（其实同样也包括了政治，社会学）投以一定关注。这本《京的诗集》便是总结。他在其中的体现，表现为内容是推崇理性的“抽象社会”，反对虚伪，鼓吹人性；文笔上是音乐人的简练朴素和人道主义者暗蕴的激情。但我之所以不把这些作为论述中心，是因为他的理论观点多少是理想化的和”幼稚“的，文笔上虽震撼人心并令人“愉悦”，但也无甚可深挖之处。真正慑人的是字里行间掩藏不住的强大的精神力量和隽永的哲思。而这一切，都要回到根本，我想，我们应该在京此人处寻找。 “真正需要的东西你就能看得见吗？从现实中逃避真的能拯救一切吗？……被合理使用感到真实吗？……我不知道是因为我就如你们所说的一样愚蠢，人只是存在着的而不再是别的了。” 就这一角度，京确实是一个高尚者，他的高尚在于，高度理性所致的，深入灵魂的人道主义和精神慰藉。
【读书笔记】葛剑雄《孤独无法体验》
葛剑雄《孤独无法体验》 “孤独是绝望的衍生物”，很久没有听到这样中肯的判断了。有人曾以为孤独就是独处，其实并非如此。只要有绝望，不乱是短暂的，还是长久的，即使身处闹市，也会心生孤独。孤独的确无法体验。它是一种复杂的感受，我认为人之所以怕高，是因为在极高处下临无地，没有屏障和退路，故而孤独。如果此时身后有一堵墙，有一个坚实的存在，孤独也许就消失了。 太阳的影子——听《太阳之碧》
那是一个夏天。 “我以前从未试图寻找太阳的影子。”我摇摇头。 “如果那样，太阳的影子一定是充满了所有阳光三蓝的地方。” “秋子，我有一种奇怪的感觉。” 此时我站在一室的阳光中，凝视着天空，有一种前所未有的震撼，和痛苦。 “秋子！”我在电话这头喊着。 “秋子，为什么没有人告诉我——告诉我一切，我想知道一切！” 注：秋子为虚构人物，本文与京的真实经历完全无关……
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